Одной из таких попыток является предлагаемая читателю пьеса. Ее главная мысль выражена в названии – Спаси и сохрани! – а пояснение – в названии частей: Искушение и Расплата. Ведь каждый день, час, мгновение любой из нас подвергается искушению и делает выбор, как поступить. Но это - его выбор, а потому и ответственность за последствия такого решения – дело его совести. Господь милостив, и дорогу к Его Храму способен осилить идущий, каждый, в любом возрасте, но искренне раскаявшийся, горячо желающий очистить душу от скверны. И чем раньше будет сделан первый шаг, тем легче и спасительней будет этот путь.

     Каждый человек, даже не слышавший о Христе, носит в себе образ Божий – такими создал нас Творец. Одним из проявления образа Божия является совесть. Если человек прислушивается к ее голосу, то это приносит пользу как ему самому, так и окружающим. Но голос совести можно заглушить. Тогда человек теряет нравственные ориентиры и становится опасен для общества и для самого себя.

     Сегодня, после десятилетий безверия, вспыхнула мода – креститься! Подчас ничего не понимая в сути этого шага, не принимая на себя ответственности за этот выбор. Некая индульгенция за свершенные и будущие грехи! И только – дай! Только, Господи, помоги! И никто не спросит себя: а за что тебе помогать? Почему? С какой стати?.. Что ты сделал доброго? Кому ты помог? Хоть в малой степени, поступившись своими амбициями, интересами, достатком, временем?.. В подобных случаях вспоминаются слова старца иеросхимонаха Аристоклия, сказанные им незадолго до смерти (+1918): «Сейчас мы переживаем предантихристово время. А Россия будет спасена. Много будет страдания, много мучения. Вся Россия сделается тюрьмой, и надо много умолять Господа о прощении. Каяться в грехах и бояться творить и малейший грех, и стараться творить добро, хотя бы самое малое. Ведь и крыло мухи имеет вес, а у Бога весы точные. И когда малейшее на чаше добра перевесит, тогда явит Бог милость Свою над Россией».          

     Пьеса обращена к широкому кругу читателей, в том числе – к молодежи, и это особенно ценно именно сегодня, когда вся мощь средств массовой информации направлена на пропаганду насилия, разврата и вседозволенности. Мы не имеем права беспечно наблюдать, как диавол похищает юные души. Мы не можем спокойно ждать, как говорит Святейший Патриарх, когда молодежь обратится ко Христу, поэтому мы, люди среднего и старшего поколения, просто обязаны – как бы ни было это для нас трудно – идти навстречу молодым людям, помогая им обрести веру в Бога, понять смысл и полноту жизни в условиях земного бытия. Но подлинное человеческое счастье – без преодоления эгоизма, без понуждения себя к добру, без совместных трудов во благо общества и народа, – недостижимо. А в основе всего лежит закон Любви, завещанный нам Спасителем.

     Театр – один из самых действенных, ярких и мощных институтов воспитания чувств, нравственности и духовного здоровья. Одним из главных методов его воздействия, убеждения, воспитания является СЛОВО. И от того, каким оно будет – честным, веским, богатым – или мерзким, лживым и примитивным – зависит результат…

     Радостно отметить, что призыв Патриарха – объединять усилия в борьбе с засильем псевдокультуры – услышан, и пьеса «Спаси и сохрани!», написанная в соавторстве мирского писателя и священнослужителя, – достойный пример подобного союза единомышленников.

     Надеюсь, что постановки по этой пьесе пробудят самые добрые чувства у будущих зрителей, и что это случится весьма скоро.

епископ Каскеленский ГЕННАДИЙ,

управляющий делами Синода Митрополичьего округа в Республике Казахстан,

Ректор Алматинской Духовной семинарии

     Пьесу прочитала, что называется, на одном дыхании: сам сюжет, герои – наши современники, где простая история одной семьи с каждой страницей приобретала мощный психологический накал, который держал меня до конца драмы. Герои интересны, самобытны, узнаваемы и правдивы, а их переживания, поступки, чувства настолько понятны, что невольно вовлекли меня в раздумья, и постепенно история этой семьи как бы переросла в социальный срез нашего непростого сегодняшнего общества.

     Сюжет держит в напряжении до самого конца, не знаешь, какой выбор сделают герои. А это и есть настоящий театр, когда ты получаешь не готовый ответ, порой завуалировано дидактический, а получаешь приглашение к серьезным раздумьям, поискам истины: в чем смысл жизни?.. для чего человек явлен в этот мир?.. что есть добро? Ведь порой добро для одного человека оборачивается адом для другого. И где та грань, за которую переходить смерти подобно? И какова мера ответственности каждого человека, – лично меня, тебя, другого – за этот мир, созданный и подаренный людям Богом?..

     Говоря о пьесе, мне не хочется вдаваться в детали, в ее сложные коллизии, а хочется просто сказать: «Прочтите, режиссеры, увидьте, почувствуйте всю глубину затронутых проблем и перенесите на сцену!» Потому что в данном случае мы имеем не только потрясающе новый сюжет, но и тему, предложенную авторами, до сих пор находившуюся в забвении. Причина, думаю, в том, что драматурги пока еще не решаются так глубоко затрагивать этот срез жизни, опасаясь, что возникнет слишком много неудобных вопросов.

     Тем и ценна эта пьеса, что наконец-то общество и Церковь объединились в самом важном деле – в сохранении семьи, этой малой церкви, важнее чистоты которой, ее крепости и верности – нет ничего.

     Хочется особо отметить профессионализм авторов, потому как всегда, когда имеешь дело с хорошей драматургией, испытываешь наслаждение от хорошего русского языка, его образности, точности и богатства. И сила воздействия такого произведения возрастает многократно, и невольно вспоминаются слова Н.В.Гоголя, который говорил, что театр есть кафедра, с которой можно сказать много доброго.

     …Закрыта последняя страница, а я представляю, что опустился занавес. Герои уже – по ту сторону рампы, а я все еще веду диалог с героями и с собой… И это, наверное, самое главное предназначение пьесы. Ибо если она тронет зрителя, растревожит душу, то обязательно подвигнет его к внутренней исповеди…

 Садовская Галина Михайловна

Директор Центра детской дипломатии им.Саманты Смит,

журналист, драматург, член СП России

     Читать пьесы не всякий приучен, легче погрузиться в повесть или роман, а тут невольно приходится воображать сцену, героев, следить за их передвижениями, вслушиваться в диалоги. Но если ты с этим справился, то возникает удовлетворение, словно принял участие в «круглом столе», где твое мнение интересно, услышано и даже нашло единомышленников.

     Конечно, пьеса очень современна, вписывается в наше время как противостояние насильственности, распущенности, сексуальности и пр. Но здоровые силы в обществе есть, и не все, к счастью, «задрав штаны», побежали за новыми лозунгами вседозволенности и лжесвободы. Причиной многих наших действий и бед является духовная необразованность. И мне кажется, что в пьесе весьма убедительно показано, как на разумных началах можно стать не просто христианином, а православным христианином. Тщательное исполнение заповедей Христовых открывает человеку, что без помощи Божией искоренить в себе страсти человек не в состоянии. В Православии очень сильные святые, к ним нужно обращаться, брать с них пример и молиться…

     В пьесе столкнулись две христианских традиции: католицизм и православие, причем конфликт затронул очень близких людей – мать и сына, и как тяжело, порой драматично он решается. Показано это, на мой взгляд, убедительно, что называется, «без поддавков». Финал, хотя и открыт, но вывод напрашивается вполне определенный: православная вера – сильнее. Но тут же возникает и другой вопрос: почему же тогда в мире католиков свыше 1 миллиарда, а православных – лишь 170 тысяч?.. Что-то здесь не так: неужели в мире один миллиард заблудших?!.. Я говорю это к тому, чтобы авторы, если пьеса будет поставлена или напечатана, были готовы к подобного рода вопросам…

Лидия Коверникова

ведущий специалист п\я «Полюс», г. Томск

     Дорогие авторы! Только сегодня на одном дыхании прочли Вашу чудную драму «Спаси и сохрани!». Впечатление потрясающее! Тема очень свежа и злободневна. С Вашего позволения будем давать прочесть ее друзьям и просить их молитв о скорейшем издании и постановке. У нас идет сильное наступление на православие со стороны адвентистов и иеговистов. Буквально ловят людей на улицах города (а в последнее время и в деревнях) и с банального вопроса: «А Вы знаете, почему мы живем плохо?» начинают свою миссионерскую деятельность.

     Так что пьеса эта очень своевременна. В ней много сюрпризов, в том числе, и для нас. Алтарник нашей церкви попросил меня к 22 ноября написать статью о нашей иконе «Скоропослушница» (точной копии афонской, написанной в 1905 году). Для нс было большой радостью узнать из пьесы, что это особо почитаемая молельная икона Дома Романовых.
     А еще хотелось бы знать, есть ли реальные прообразы у героев вашей пьесы. Дело в том, что во время экскурсии мы постоянно повторяем паломникам о том, что главное чудо, которое совершается при знакомстве с житием Великой Матушки, это внутреннее преображение человека. Это видно на примере Ольги Рокотовой, героини вашей пьесы.
Храни Вас Господь!

Татьяна, Василий

Музей Великой княгини Елизаветы Федоровны. г. Алапаевск, Свердловская обл.

     Однажды эту мысль высказал выдающийся русский ученый – лингвист академик Олег Николаевич Трубачев, с которым автору этих строк довелось работать рядом более двадцати лет: «Русский православный человек скорее погибнет, примеров тому много, но чтобы отрекся – мне такие случаи неизвестны».

     В сущности – в этом главный конфликт в пьесе: нарушение той внутренней заповеди, что и привело, как показывают авторы, к трагическим событиям в жизни действующих лиц. Компромисс здесь невозможен без душевных и духовных терзаний. Авторы не случайно уделяют много внимания внутреннему миру своих героев, прокладывая поясняющие «мостики» между причинами и следствием того, что происходит в их жизни.

     Пьеса современна, актуальна, даже своевременна. Прекрасный язык, духовность, доброта, доброжелательный юмор делают пьесу нужной, интересной широкому кругу читателей любого возраста. И что не менее важно для постановки пьесы на сцене – ее можно показывать на малых площадках, камерно.

 Инга Борисовна Еськова,

редактор Института русского языка РАН им. В.В. Виноградова,

секретарь Национального комитета славистов РФ

     Пьеса (без реверансов) очень понравилась. Это, поверьте, искренне - ведь только тогда получается хорошим произведение, когда его оценивают изначально честно. Замечаний нет, так как написана пьеса профессионально и с душой. А вот своими впечатлениями с удовольствием поделюсь.
     В пьесе есть некоторые моменты, когда я ловил себя на мысли, что присутствую на проповеди, и иногда это перегружало, как человека, давно находящегося в профессии кино, поскольку думал, как это воспримет зритель. Но таких моментов очень мало, зато есть много других, когда сочетание церковных праведных моментов с развивающимся мирским сюжетом находились, как говорится, в золотой середине. И вот здесь сюжет захватывает и будит мысли о Вечном!..
    Также хочу сказать, что финал пьесы мне очень понравился, жалко только что он остался открытым, хочется узнать, что было дальше…

   С уважением, Михаил Волобуев, продюсер (Москва)

     Перечитав пьесу дважды, признаюсь: все цельно, характеры логичные, адекватные, интересные, яркие, сюжет захватывающий, много «воздуха». Заранее прошу простить, если рискну сказать, что ничего подобного я не читала и не видела на сцене. Склоняю свою голову перед авторами чудесного произведения и талантами их. (Обратила я внимание и на то, что написано оно всего за 3 месяца.)

     Уважаемые авторы, рискните, очень вас прошу, дайте познакомиться с этим общим творением Михаилу Григорьевичу Щепенко, художественному руководителю театра «Русская драма». Мне кажется, это стопроцентно их спектакль, который мог бы пополнить сокровищницу театра. И непременно нашел бы своих зрителей. Судя по все увеличивающемуся числу прихожан в храмах и количеству строящихся по всей стране церквей, люди тянутся к духовному. Да поможет вам Бог!..

     Говорят, нельзя хвалить, чтобы беду не навлечь, поэтому ограничусь только тем, что: я, как читатель, всей душой «ЗА» вас, за вашу пьесу!.. Пусть судьба этой пьесы будет счастливее предыдущей «Белый ангел Москвы», несправедливо скромно отмеченной, а здоровье авторов будет покрепче на долгие лета.

 С уважением, православная семья Субботиных (Москва).

      С ощущением давно забытой радости открытия в современной драматургии чего-то очень родного, светлого, очень важного и очень живого прочел пьесу Риммы Кошурниковой и Евгения Феоктистова «Спаси и сохрани!»  Читая, ловил себя на мысли, что, несмотря на свою профессиональную театральную «испорченность», живу вместе с героями пьесы, а не анализирую «с профессиональной точки зрения» ее достоинства и недостатки. Это для меня необычайно важный и убедительный признак хорошей драматургии. По прочтении же можно попытаться понять – что же так увлекло, что так согрело душу и сердце, что заставило профессиональный разум воскликнуть: «Это срочно надо ставить!».
      Как простого читателя и будущего зрителя, давно уже уставшего от «чернухи» на экране и на сцене, от героев-«суперменов», бандитов, прокуроров, «ментов», и т.д., меня сразу же радует встреча с очень родными, почти уже забытыми, простыми, но очень сложными, думающими, живыми людьми. Им искренне сопереживаешь, им сочувствуешь, их понимаешь, за них начинает болеть душа! И за них искренне радуешься в финале, как будто после всех испытаний, после пасмурного и даже грозового неба, вдруг вышло солнышко, всех согрело, и воздух наполнился свежестью!
      Как профессиональный режиссер и актер драматического театра, окончивший в свое время две театральные школы, вахтанговскую и Малого театра, поставивший не один десяток спектаклей и сыгравший не меньше ролей, могу сказать, что пьеса «Спаси и сохрани!» – роскошный и необычайно благодарный, на мой взгляд, материал для режиссерского и актерского поиска, кропотливого и увлекательного! Потрясающе интересные и яркие, на мой взгляд, четыре женских образа, что на сегодняшний день, по- моему, большая редкость на театре. Очень живые, а не «ходульные» персонажи, с жизненным багажом, загадкой, внутренним миром, прикровенным и тонким, с поиском  истинного света и преодолением тьмы. А очень важный образ духовника Ольги, о. Александра, на который слезами откликается наша больная человеческая душа – еще одна редкая и, почти нереальная, возможность для талантливого православного актера воплотить на сцене образ православного священника.
      Будучи художественным руководителем  почти четверть века, государственного театра уверенно могу сказать, что пьеса абсолютно современна и своевременна! Она должна обрести жизнь именно сегодня. Уверен, что для многих зрителей в зале события, думы, проблемы, радости героев пьесы, их язык, их поиски, их обретения окажутся очень созвучными. Поэтому для любого театра, стремящегося к свету, а не смакующему мрак, этот драматургический материал – достойное и важное приобретение.
      Наконец, самое важное, на мой взгляд, для меня как православного христианина. Театр – явление сложное, неоднозначное, и совсем неоднородное. Это зона риска для человеческой души. Жаркие споры о театре, его природе, его правомерности существования  в православном мире не утихают до сих пор. И все же!… «Есть театр, и есть театр», как писал Н.В.Гоголь.  Какой инструмент тебе Господь вложил в руки, на том и играй, и пой Ему Славу. Каждый человек, кто сделает хотя бы шаг навстречу Христу, посмотрев спектакль по пьесе «Спаси и сохрани!», это, на мой самоуверенный и недостойный взгляд, все же большая драгоценность. Мне кажется, что если тонко, талантливо, без фальшивой «театральщины» и фарисейски навязчивой назидательности поставить на сцене эту пьесу, сохранив ее живую, искреннюю радость о Христе, то людей в зрительном зале, в душах которых произойдет «что-то очень важное» будет достаточно много. А это самое главное!

Михаил Мизюков
Худ. руководитель Московского государственного историко-этнографического театра,  
Обладатель Почетного знака «За достижения в культуре» Министерства культуры РФ,
Действительный член «EURO FOLK AСADEMY» (Болгария)